<h1>צרור הכסף הקצר, דרך א' שער ב'</h1>
<h2>דף ה:</h2>
ועידי הקיום הקרובים לדייני הקיום כשר, הרשב"א. וכדאיתא פ"ק דגיטין דעד נעשה דיין לקיומי, ואין קורבא גדולה מזו. ודייני הקיום הקרובים בין למלוה בין ללוה, וכן עידי הקיום כשרים. והכי איתא פרק שני דייני גזרות [ק"ט ע"ב], והרי"ף פוסל. ועדים של קיום הקרובים אלו לאלו פסולים, בתשובה לרי"ף.
<h2>דף יט:</h2>
ועדים שאינם יודעים לקרא, חותמין וקרו קמייהו. וכן פירש רש"י פ"ב דגיטין ושאין יודעין לקרא קורין לפניהם וכו', וכן העיטור וכן בעל הלכות. ורב כהנא נגדיה לההוא גברא בשלא היה יודע לחתום, ורב נחמן דנגדיה משום שלא היה יודע לקרא. ושטר כזה י"א דפסילא. והרשב"א [כתב] דהואיל ובגיטין שרי חתימתן, כן [הדין] בשאר שטרות.
<h2>דף עא.</h2>
העבדים פסולים, ואיתה פרק החובל. שוטה שאינו בן דעת אינו מעיד, והפתי לפי ראות הדיינים. והנכפה, בעת כפייתו פסול. ומי שנשתתק, אע"פ שבדקוהו כמו שבודקין בגיטין, אין עדותו [עדות] כלל, הר"ם והרי"ף ז"ל. ואין שולחין עדותם בכתב, מפיהם ולא מפי כתבם (ו)רש"י בפירוש התורה. ורבינו תם [כתב] שנהגו לשלוח עדותם באגרת. וכל אלו אין דנין.
